Qué tengo para compartir,
 qué me llevo y
que construyo desde la experiencia en esta Expedición
y otras que se realicen en el futuro.

Escuchar las voces de la gente sobre lo que significa la educación, la cultura y la política.

Es distinto saber cómo hace la escuela a cómo construir un saber de cómo hace la escuela como centro cultural y social  de la comunidad por tanto, la expedición busca el reconocimiento de la diversidad de ser un maestro y hacer escuela, conocer cómo se construye el saber desde los sujetos en las escuelas, ya que son productores del conocimiento. El reconocimiento de la práctica pedagógica como una línea política; no con la mirada antropológica sino a través de los ojos de los actores mismos en la escuela. Se hace el viaje desde los maestros mismos en el reconocimiento de la pedagogía viva en la escuela, no en textos ni escritos, sino a través del viaje y el encuentro. Reconociendo cómo nos vemos como actores dentro de la construcción colectiva social que es donde tenemos que recrear y construir raíces. Lo cual nos lleva a reconocer que  la producción del saber de la escuela desde la escuela y asumiendo que el maestro es el único  de los actores sociales que no necesita salirse de su práctica para hacer política.

¿Quién forma parte de la expedición pedagógica?

La expedición…en la mochila, todo lo que permita empaparse de la riqueza de las escuelas y comunidades

Para la expedición, los equipos de cada región definen sus características en cuanto a las rutas, escuelas, alumnos, maestros, instancias de la comunidad o regiones que participan.  Es relevante considerar a los alumnos y  maestros que son agentes políticos, obteniéndose así dos elementos dialécticos que al trabajar colectivamente  enriquece ésta dialéctica dando  el reconocimiento y valor de alternativas de prácticas pedagógicas con la observación de los viajeros y de los maestros visitados. Permitiendo con ello la sistematización socialización y publicación de la experiencia misma conformando redes educativas y sociales en lo micro y en lo macro potenciando el humanismo y empoderamiento de los sujetos sociales.

Es un viaje:

• al interior de nosotros mismos.
•   Físico, ideológico, de pensamiento, de cambio de visión,  de perspectivas,  de afectos; no basta con el viaje físico, es toda una exigencia de la producción del saber colectivamente.
• A los viajes, el maestro va con herramientas metodológicas y conceptuales elaboradas por el grupo mismo.
• Es una movilización y conformación de manera distinta
• Uno puede ser viajero sin salir del municipio al organizar colectivamente los debates
• Es todo un proceso organizativo de largo plazo. Como proceso permanente y transformador. Lo que va a detonar en una dimensión más amplia y transformadora de la vida cotidiana desde lo micro donde incluso ahí hay las resistencias en las que la lucha por el poder se da a través de la cultura plasmando la ideología liberadora- transformadora del papel del maestro

¿Finalidad del viaje?